府谷县图书馆

折氏在历史上是府州豪族，其先为“代北鲜卑折掘部”，后举族迁来府谷。至晚唐折宗本为振武军五镇都知兵马使，其子折嗣伦，即为麟州刺史，管辖今神木、府谷两地。后唐天佑七年，府谷升镇为县，次年升县为州，折嗣伦之子折从阮为府州刺史。此后历经后晋、后汉、后周、北宋，不管朝代如何更替，折氏均忠于中央政府。从折宗本算起，到1139年西夏攻占府州，折彦文离开府州为止，共传11代270年。折氏名将辈出，有多人出任节度使、刺史、团练使，其中先后有14人任府州军政长官。折氏雄踞府州，为抵抗契丹、西夏侵扰，保卫中原政权疆土，维护国家统一，做出卓越贡献。宋太祖准其世袭，折氏一门建功业之大，出人才之多，安定一方之久，有宋一代，无与伦比。

折氏族源考略　

依据文献，折氏家族属党项羌民族，当无疑义。宋邓名世撰《古今姓氏书辨证》指明：“羌族有河西折氏，世家云中，为北蕃大族。自唐以来，世为麟、府州节度使。”《宋史·党项传》也说：“党项、汉西羌之别种……今灵、夏、绥、麟、府、环、庆、丰州，镇戎、天德、振武军并其族帐。太祖建隆二年，代州刺史折乜埋来朝。乜理，党项之大姓。”党项大族中有折氏，麟、府又是党项聚居之地，世代为当地节度使的折氏家族之为党项，当然是可以肯定的了。惟其如此，身为党项渠帅的折氏，方在部落里有号召力，北宋最高统治者也才乐于用之做工具，假使他们不是党项族，便很难胜任招抚族人、统治蕃部的使命。

可是，折家碑石记述这个问题，反而扑朔迷离，含糊不清。《刺史折嗣伦碑》说：“……祖讳华，云中人也。……西伯之苗裔，大魏之后，宇文之别绪……魏孝文皇帝二十七代之孙也。……爰因忠烈，为唐裔，陇西氏焉。”《折克行神道碑》说：“公字遵道，出河西折掘姓，五代祖从阮，唐末为府州刺史。”

西伯即周文王姬昌，其后裔当姓姬，与折氏无涉，大魏指鲜卑拓跋氏建立的北魏国，魏孝文皇帝是拓跋宏，公元471—499年在位，折嗣祚（即折嗣伦，详后）若为其二十七代孙，当姓拓跋；宇文氏则是北周皇族的姓。为唐裔，又当姓李，折嗣伦断不可能同时是这四姓帝王的共同后代，其实折家与他们毫无关系，这样胡拉乱扯祖先的现象，显然是他们故意夸大其词，假托帝胄，旨在抬高身价而已。这在中国封建社会里，是不乏先例的。

至于说“出河西折掘姓”，也是毫无根据的，折克行的先辈世代姓折，唯独他以折掘为氏，岂不可怪？《折克行碑》又云：“张世矩将河外兵，表公（折克行）别将番兵与俱，廷议难以守臣自行，令选子弟部落三千人隶世矩，公抗章愿率部落先驱报国。”折克行既然统率的都是“番兵”健儿，他们又来自部落子弟，他自然与其同一族类，也就是遍布州境的党项羌了。《五代会要·党项传》：“长兴元年（930年）……十二月，以党项折家族五镇都知兵马使折之正为检校尚书右仆射。”党项折家族，明确地说折氏家族属于党项。折嗣伦之父折宗本为唐缘河五镇都知兵马使，至五代时，职位由其本家折之正继任。《宋史·折德扆传》说：“折氏据有府谷，与李彝兴之据夏州，初无以异”。初无以异者，谓二氏同属长雄一方的党项酋豪，折氏忠顺朝廷，世袭其职，李氏则叛乱为敌国，归宿终于不同之谓。

当然，奔流在折氏血管里的，并非纯粹党项羌的血液，从碑石墓志得知，折氏累世和汉族通婚，如折德扆配路氏，折御卿配苏、杨、王、梁氏，折维忠配刘、李氏（开封人），折继闵配刘氏、慕容氏、郭氏，折克行配王氏，折可存娶吉州刺史张世景之女，折彦文娶其表妹曹氏。折继闵之女分别嫁慕容、彭、刘、陈、王家，折可存之女嫁范镇曾孙蜀人范圭。上述与折氏通婚的，除慕容氏可能为鲜卑，王氏可能出藏才族外，其余姓氏多属汉族，其中不乏名门闺秀和望族子弟。

似乎可以这样说，折氏先世源出党项族，随着历史的发展，他们逐渐混血汉化了。《宋事实类苑》卷五四：“夏倚常言，嘉祐（1056—1063年）中为麟卒，沿牒至府，其州将乃御卿四世孙（按：其时州将是折继祖，为御卿之孙），不类胡种。虽为云中北州大族，风貌庞厚，揖让和雅，其子弟亦粗知书理。留州中凡数日，出图史、器玩、琴、樽、弧、矢之具，虽皇州缙绅家止于是尔，信乎文德之遐被。”在中原文化、汉字和汉礼仪的熏陶下，折氏家族还出了些颇有成就的文化人，比如折可适就是另一个佼佼的代表。